CENSOS 2021 - UM DESAFIO

Os resultados, ainda provisórios, dos Censos 2021 não são animadores para a freguesia e para o concelho. Mantêm-se a tendência das últimas décadas de perder população. O concelho perdeu 6,9% dos moradores num total de 1439 pessoas. Das 16 freguesias, apenas Lourosa e a U.F Oliveira do Hospital e S. Paio de Gramaços tiveram um ligeiro aumento da população de 0,7% e 2,2% respetivamente. Em termos de percentagem, as freguesias que mais perderam foram São Gião (19,8%) e Avô (20,5%).

A freguesia Lagos da Beira e Lajeosa passa de 1335 moradores em 2011 para 1127 em 2021, perdendo assim 208 pessoas (-15,6%). Analisando o gráfico, concluímos que o número de habitantes tem vindo a cair de forma abrupta desde 1991. Ou seja, em 30 anos perdemos 533 pessoas. Note-se que os números de 2011 resultam da soma das extintas freguesias de Lagos e Lajeosa. Contrariar esta tendência é o maior desafio que o poder autárquico enfrenta os dias de hoje. É preciso tomar medidas drásticas antes que as nossas terras sejam aldeias fantasma como já existem algumas. Segue-se o gráfico e algumas tabelas de análise.

Todos os resultados podem ser consultados no site:

INE - Plataforma de divulgação dos Censos 2021 – Resultados Provisórios

BOAS FESTAS DOS AMIGOS DE LAGOS DA BEIRA - GRUPO MUSICAL

PATRIMÓNIO CLASSIFICADO DA UNIÃO DE FREGUESIAS DE LAGOS DA BEIRA E LAJEOSA

 

CAPELA DE SÃO ROQUE - CEM ANOS DE MUITO FUTURO

A capela de São Roque, situada em Lagos da Beira, foi mandada construir por António Augusto Carvalho Monteiro, sob projeto de Luigi Manini, arquiteto e cenógrafo italiano com vasta obra em Portugal. Destaque para a quinta da Regaleira em Sintra, encomendada pelo distinto milionário com origens em Lagos da Beira e Lajeosa. Reúnem-se aqui alguns conhecimentos sobre a história e importância deste templo.

CAPELA DE SÁO ROQUE

1 - CAPELA DE SÃO ROQUE E SÃO SEBASTIÃO

No Séc. XIX existia em Lagos da Beira uma pequena capela dedicada a São Roque e São Sebastião. Pouco se sabe sobre essa capela, mas segundo a tradição oral, ficava situada na atual praça de São Roque e seria uma construção dos finais do Século XV. A capela é mencionada num documento datado de 13 de abril de 1811, elaborado pelo Reverendo Pedro Mendes Pinto e assim intitulado: “Relação dos roubos, incêndios, homicídios, destruições ruínas que praticaram os sacrílegos bárbaros franceses nesta igreja de Lagos da Beira, capelas e povos anexos à freguesia”. Aqui pode ler-se o seguinte:

“ Na capela de S. Sebastião e S. Roque, no meio da vila, despedaçaram as portas e o mesmo fizeram na vila a todas as casas.”

Este relatório responde a uma circular enviada pelo Bispo Conde Reitor Reformador da Universidade de Coimbra, D. Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho. Pretendia-se saber tudo sobre as atrocidades praticadas pelos exércitos do General Massena em retirada e perseguidos de perto pelas tropas anglo-lusas.

No inventário dos prédios e outros bens pertencentes à junta da paróquia da freguesia de Lagos da Beira, datado de 06 de maio de 1870 consta o seguinte:

Capela de São Roque – Uma capela em sofrível estado material, composta de um altar e sacristia. Tem um adro e um campanário com um sino pequeno. Não tem bens. 

Isto não seria muito correto, visto que, dois anos depois, no Inventário dos paramentos, vasos sagrados e mais utensílios destinados ao culto, datado de 29 de Setembro de 1872, podemos ler:

“Um cálice de estanho com copa e patena de prata usada, que pesa 687 gramas; um véu do cálice branco, usado; um dito, encarnado, usado; uma bolsa dos corporais, branca e encarnada, usada; duas alvas com seus pertences, muito usadas; seis castiçais e cruz de pau dourado, muito deterioradas; três toalhas do altar muito usadas, e dois manustérgios; uma lâmpada velha e um Missal muito usado; uma galheta com seu prato de estanho; uma campainha de tocar a Santos”. 

Verifica-se que a capela possuía tudo o que era necessário à celebração da missa. A omissão destes bens no primeiro inventário pode dever-se ao facto de tudo estar já em mau estado de conservação.

PRAÇA DE SÃO ROQUE - LOCALIZAÇÃO DA ANTIGA CAPELA. A DOMINAR A PRAÇA PODEMOS VER A CASA DA FAMÍLIA MONTEIRO. 

2 – O MONTEIRO DOS MILHÕES

Quando o multimilionário António Augusto Carvalho Monteiro quis ampliar uma das suas muitas quintas, deparou-se com o obstáculo da velha capela de S. Roque e S. Sebastião. Requereu então à Câmara Municipal de Oliveira do Hospital, sendo presidente António Freire de Carvalho Albuquerque, autorização para demolir a capela e construir uma nova onde hoje está. A requisição consta na ata da sessão de 9 de Julho de 1897 e a autorização foi concedida. O povo aceitou de bom grado a demolição, visto que a capela arruinada seria substituída por outra com os mesmos padroeiros.

António Augusto Carvalho Monteiro nasceu no Brasil a 27 de novembro de 1848. era filho de Ana Thereza Carolina de Carvalho e do lagoense Francisco Augusto Mendes Monteiro. Herdou do seu pai uma fortuna imensa e, tal como ele, era profundamente dedicado a Lagos da Beira. Dando cumprimento ao prometido, o Dr. Carvalho Monteiro mandou edificar um novo templo, consagrado apenas a São Roque, embora a imagem de São Sebastião também lá esteja. Ficou encarregado do projeto o seu amigo cenógrafo e arquiteto italiano Luigi Manini, autor da sua quinta da Regaleira em Sintra e do Hotel-Palácio do Buçaco.

ANTÓNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO E LUIGI MANINI

Os trabalhos foram iniciados e concluídos entre 1900 e 1910. Todavia, inexplicavelmente o novo templo demorou a ser entregue, a tal ponto que na sessão de 23 de Março de 1919 o presidente da Junta de Freguesia de Lagos da Beira propôs que a mesma se dirigisse ao Dr. Carvalho Monteiro, pedindo-lhe, com todo o respeito, que se dignasse entregar a nova capela à Igreja e ao povo. A capela nova terá sido inaugurada em 1920, ano da morte de Carvalho Monteiro ou no ano seguinte.

A demora na entrega da capela às autoridades eclesiásticas e ao poder local, poder-se-á explicar pelo período conturbado que varria o país após o regicídio e implantação da República. Note-se que António Augusto Carvalho Monteiro, profundamente católico e monárquico, era amigo pessoal do Rei Dom Carlos, assassinado em 1908. Assim, também ele foi vítima da violência que se abateu sobre a Igreja Católica, chegando a estar preso e julgado no Tribunal da Boa-Hora em 1913. Com o quinto Presidente da República, almirante João do Canto e Castro da Silva Antunes, que aliás era Cavaleiro da Ordem de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa, tal como o pai de Carvalho Monteiro, houve um período de acalmia e pazes com a Igreja Católica que, certamente, foi aproveitado para entregar a capela de S. Roque de Lagos da Beira aos seus legítimos destinatários.

CAPAELA DE SÃO ROQUE - VISTA DE VÁRIOS ÂNGULOS

3 – A CAPELA NOVA

3.1 – UM TETO CHEIO DE SIMBOLISMO

"Este pequeno templo é uma joia do imobiliário artístico português, no qual o autor procurou um marcado efeito cenográfico. A pintura do teto de madeira pentagonal, irradiando por cima do altar, dá ao espaço um sentido de amplidão maior do que possui, efeito feliz procurado por Carvalho Monteiro e realizado por Luigi Manini. As figuras pintadas são no estilo da Renascença e do Barroco italianos, vendo-se aos pares, em cada caixilho, duas cabeças de Anjos, uma lateral e outra frontal, saindo desta a Taça Eucarística por certo representando o Santo Graal. Também aos pares, noutros dois caixilhos, revela-se uma cabeça de Anjo frontal sobre a qual domina uma cornucópia com frutos e flores, símbolo da abundância e da riqueza tanto material como espiritual.

ALTAR DA CAPELA COM O SEU TETO PINTADO POR LUIGI MANINI

Finalmente, no caixilho central vê-se o pelicano alimentando os seus filhotes e que é o emblema franciscano da Eucaristia prenunciando o derradeiro Sacrifício do Senhor. O simbolismo do Sacro Pelicano ou Pelicano Eucarístico alimentando os seus filhotes com a sua própria carne, foi adotado pelos franciscanos a partir do século XIII como representação da Abnegação, da Caridade e do Amor Paternal. Por esta razão, a iconografia cristã medieval fez dele um símbolo do Cristo Pascal, ainda que exista uma outra razão mais profunda. Símbolo da natureza húmida que, segundo a Física antiga, desaparecia sob o efeito do calor solar e renascia no Inverno, o pelicano foi assumido como figurativo do sacrifício e morte de Cristo e da sua ressurreição. Por isto, é que a sua imagem às vezes equivale à da fénix, a ave mítica que morre no fogo e renasce das próprias cinzas" (Adaptado de Lagos da Beira e a Família Carvalho Monteiro – Por Vitor Manuel Adrião). Este simbolismo surge também na quinta da Regaleira, ou não fosse tudo do mesmo autor.

PELICANO ALIMENTANDO OS FILHOTES NA CAPELA DE SÃO ROQUE E NA CAPELA DA QUINTA DA REGALEIRA - SINTRA

3.2 – OS SANTOS

No interior da capela podemos observar as imagens de alguns santos muito ligados às devoções particulares de António Augusto Carvalho Monteiro, que também encontramos na Quinta da Regaleira, como Santo António (não como é representado habitualmente com o Menino, mas com a Cruz, trajando o hábito franciscano) e Santa Teresa de Ávila. Além destes, há ainda outros dois prendendo a nossa atenção. São eles São Sebastião e São Roque.

SANTO ANTÓNIO, SANTA TERESA, SÃO SEBASTIÃO E SÃO ROQUE

3.2.1 – Santa Teresa de Ávila

Teresa de Ávila, conhecida como Santa Teresa de Jesus (28 de março de 1515 — 4 de outubro de 1582), nascida Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, foi uma freira carmelita, mística e santa católica do século XVI, importante por suas obras sobre a vida contemplativa e espiritual e por sua atuação durante a Contra Reforma. Foi também uma das reformadoras da Ordem Carmelita e é considerada co-fundadora da Ordem dos Carmelitas Descalços, juntamente com São João da Cruz.

Em 1622, quarenta anos depois de sua morte, foi canonizada pelo papa Gregório XV. Em 27 de setembro de 1970, Paulo VI proclamou-a uma Doutora da Igreja e reconheceu seu título de Mater Spiritualium (Mãe da Espiritualidade), em razão da contribuição que a santa proporcionou à espiritualidade católica. Seus livros, inclusive uma autobiografia ("A Vida de Teresa de Jesus") e sua obra prima, "O Castelo Interior", são parte integral da literatura renascentista espanhola e do corpus do misticismo cristão. Suas práticas meditativas estão detalhadas em outra obra importante, o "Caminho da Perfeição".

Depois de sua morte, o culto a Santa Teresa espalhou-se pela Espanha durante a década de 1620 principalmente durante o debate nacional pela escolha de um padroeiro, juntamente com Santiago Maior.

Santa Teresa, tanto aqui como na capela da Regaleira, é uma homenagem que Carvalho Monteiro rende à sua mãe, Dona Ana Thereza Carolina de Carvalho. 

3.2.2 – São Sebastião

São Sebastião (França, 256 – 286) originário de Narbonne e cidadão de Milão, foi um mártir e santo cristão, morto durante a perseguição levada a cabo pelo imperador romano Diocleciano.

Ele teria chegado a Roma através de caravanas de migração lenta pelas costas do mar mediterrâneo. De acordo com Atos apócrifos, atribuídos a Santo Ambrósio de Milão, Sebastião era um soldado que se teria alistado no exército romano por volta de 283. Era querido dos imperadores Diocleciano e Maximiano, que o queriam sempre próximo, ignorando tratar-se de um cristão e, por isso, o designaram capitão da sua guarda pessoal, a Guarda Pretoriana. Por volta de 286, a sua conduta branda para com os prisioneiros cristãos levou o imperador a julgá-lo sumariamente como traidor, tendo ordenado a sua execução por meio de flechas. Foi dado como morto e atirado em um rio, porém, Sebastião não havia falecido. Encontrado e socorrido por Irene (Santa Irene), apresentou-se novamente diante de Diocleciano, que ordenou então que ele fosse espancado até a morte. Seu corpo foi jogado no esgoto público de Roma. Luciana (Santa Luciana) resgatou seu corpo, limpou-o, e sepultou-o nas catacumbas.

O bárbaro método de execução de São Sebastião fez dele um tema recorrente na arte medieval, surgindo geralmente representado como um jovem amarrado a uma estaca e perfurado por várias setas

3.2.3 – Santo António

Santo António de Lisboa, também conhecido como Santo António de Pádua (Lisboa, 15 de agosto de 1195? — Pádua, 13 de junho de 1231), de sobrenome incerto mas batizado como Fernando, foi um Doutor da Igreja que viveu na viragem dos séculos XII e XIII.

Pertenceu à Ordem dos Cónegos Regulares da Santa Cruz, que seguiam a Regra de Santo Agostinho, no Convento de São Vicente de Fora, em Lisboa, indo posteriormente para o Convento de Santa Cruz, em Coimbra, onde aprofundou os seus estudos religiosos através da leitura da Bíblia e da literatura patrística, científica e clássica. Tornou-se franciscano em 1220 e viajou muito, vivendo inicialmente em Portugal, depois na Itália e na França, retornando posteriormente à Itália, onde encerrou sua carreira. No ano de 1221 fez parte do Capítulo Geral da Ordem em Assis, convocado pelo fundador, Francisco de Assis. Posteriormente, quando sua eloquência e cultura teológica tornaram-se conhecidas, foi nomeado mestre de Teologia em Bolonha, tendo, a seguir, pregado contra os albigenses e valdenses em diversas cidades do norte da Itália e no sul França. Em seguida foi para Pádua, onde morreu aos 36 (ou 40) anos.

A sua fama de santidade levou-o a ser canonizado pela Igreja Católica pouco depois de falecer, distinguindo-se como teólogo, místico, asceta e sobretudo como notável orador e grande taumaturgo. António é também tido como um dos intelectuais mais notáveis de Portugal do período pré-universitário. Tinha grande cultura, documentada pela coletânea de sermões escritos que deixou, onde fica evidente que estava familiarizado tanto com a literatura religiosa como com diversos aspetos das ciências profanas, referenciando-se em autoridades clássicas como Plínio, o Velho, Cícero, Séneca, Boécio, Galeno e Aristóteles, entre muitas outras. O seu grande saber tornou-o uma das mais respeitadas figuras da Igreja Católica do seu tempo. Lecionou em universidades italianas e francesas e foi o primeiro Doutor da Igreja franciscano. São Boaventura disse que ele possuía a ciência dos anjos. Hoje é visto como um dos grandes santos do Catolicismo, recebendo larga veneração e sendo o centro de rico folclore.

Santo António é o padroeiro da cidade de Lisboa (São Vicente é o padroeiro do Patriarcado de Lisboa), sendo também o padroeiro secundário de Portugal. É igualmente padroeiro da cidade italiana de Pádua.

Santo António surge aqui com o hábito e o cordão franciscano, contemplando Cristo no Crucifixo entre as suas mãos. Pelo facto de não estar representado com o Menino, como é habitual, existe uma natural confusão com São Francisco de Assis. Santo António é homónimo de António Augusto Carvalho Monteiro e, como franciscano, é seguidor de São Francisco, por sua vez homónimo do pai. Mantém-se aqui a intenção de homenagear o seu progenitor Francisco Augusto Mendes Monteiro. Note-se que Santa Teresa de Ávila e Santo António são precisamente os santos que ladeiam a capela da quinta da Regaleira em Sintra.

SANTO ANTÓNIO E SANTA TERESA - CAPELA DA QUINTA DA REGALEIRA

3.2.4 – São Roque

Roque nasceu entre 1345 e 1350, na cidade francesa de Montpellier. Oriundo de uma família da alta nobreza, sendo o seu pai, João, senhor de grandes domínios, e sua mãe, Libera, natural da Lombardia. Roque cresceu num ambiente cristão e, desde cedo, manifestou sinais de grande humanidade e enorme generosidade. Ainda jovem, ficou órfão, pelo que decidiu confiar a um tio a tarefa de cuidar dos seus bens, repartiu uma outra parte pelos pobres e partiu como peregrino em direção a Roma.

Neste período, a peste chegou à Europa através dos portos da Itália, França e Espanha e, em poucos anos, a bactéria Yersinia pestis propagou-se pelas cidades, contagiando, debilitando e matando milhares de pessoas. Perante uma situação tão dramática, as enfermarias e os hospitais avolumaram enfermos a necessitar de cuidados. Foi neste cenário de crise e de medo, que Roque, cumprindo a sua peregrinação, decidiu ajudar muitos enfermos, aos quais reconfortava corpórea e espiritualmente desenhando sobre a testa o sinal da cruz. Em 1367, Roque chegou à cidade de Acquapendente, na província de Viterbo, dirigindo-se a um hospital para cumprir o seu voto de caridade. Retomou a sua viagem e nesse mesmo ano chega a Roma, onde cuidou de um cardeal (ou alto prelado), que, reconhecido o apresentou ao Papa Urbano V.

Permaneceu alguns anos em Roma, mas por volta do ano de 1370-1371, Roque iniciou a jornada de regresso. Em Placência alojou-se num hospital, dedicando tempo ao serviço e cuidado dos doentes, mas essa exposição originou o seu contágio.

Perante os sintomas da peste, Roque decidiu isolar-se e refugiou-se num bosque perto de Sarmato, onde foi milagrosamente alimentado por um cão que retirava todos os dias um pão da mesa do dono, Gotardo, para lho levar.

Quando recuperou da doença, resolveu regressar à sua pátria mas, ao chegar à zona de Placência, um dos locais mais atingido pelo conflito entre o Ducado de Milão, foi tomado como um dos revoltosos, sendo feito prisioneiro e passando cerca de cinco anos em cativeiro em Voghera, durante os quais padeceu inúmeros sofrimentos. A família só o reconheceu após a morte, que ocorreu a 16 de agosto, num ano entre 1376 a 1379, ao que parece graças a um sinal de nascença, tendo um tio decidido dar-lhe piedosa sepultura em Voghera.

Os restos mortais de São Roque foram trasladados para Veneza em 1483. Devido à fama dos inúmeros milagres que operara durante a sua permanência em Itália, as relíquias do Santo foram distribuídas pelas cidades de Antuérpia, Arles e Lisboa.

A sua memória litúrgica é celebrada a 16 de agosto e o povo cristão assegura que todo aquele que recorre com fervor à sua intercessão é atendido em suas súplicas, sendo essa a razão pela qual ainda hoje é considerado um poderoso advogado contra o mal da peste e de outras doenças.

"Nesta sua capela, São Roque, aparece representado aqui de forma diferente da habitual, porque ao invés e como é uso na iconografia religiosa apresentar a perna esquerda desnuda, como se pode observar na outra imagem de São Roque na igreja matriz local, aqui apresenta a perna direita. Observa-se nisto o subentendido de um simbolismo iniciático, posto a perna direita (ou solar) destapada representar o ato de avançar “a direito”, com isso abrindo um “mundo de possibilidades” que só se criam pela ação mental do idealista na matéria imediata, ao invés da perna esquerda (ou lunar) desnuda expressiva da imobilidade, do que já se realizou e assim pertence ao passado. Tem-se, pois, duas posturas antagónicas mas interdependentes, tal qual o Catolicismo com as suas duas leituras: a confessional (lunar) e a sapiencial (solar), ficando a catequese para os simples e a teologia, para não dizer gnose, para os sábios". (Adapatado de De Lagos da Beira à Regaleira - Dr. Paulo Andrade)

SÃO ROQUE NA SUA CAPELA E NA IGREJA MATRIZ - ATENTE-SE À PERNA DIREITA DESNUDA NA IMAGEM DA CAPELA

4 – A CRUZ BORDONADA

Há símbolos que se repetem na obra de Luigi Manini. Seria por vontade dele ou por indicação de Carvalho Monteiro. É o caso da cruz bordonada (pommée), que pelo seu simbolismo solar é parente da Grã-Cruz da Ordem do Santo Graal. Aparece na capela de São Roque, igualmente avistada na capela da Quinta da Regaleira, ambas sob os altares, e surge também no Jazigo da família Carvalho Monteiro, no Cemitério dos Prazeres.

CRUZ BORDONADA - CAPELA DE SÃO ROQUE, CAPELA DA REGALEIRA E TÚMULO DA FAMÍLIA CARVALHO MONTEIRO

5 – CEM ANOS E MUITO FUTURO

A capela de São Roque está a festejar os seus cem anos de existência. Tem havido um interesse crescente nos últimos anos por este templo singelo, mas nem sempre foi assim. O terreno adjacente foi, durante décadas, campo de futebol. Só deixou de o ser em 1977 com a inauguração do Parque Desportivo de São Miguel. A própria capela servia de balneário e as bolas despedaçaram, de forma irreparável, os vitrais coloridos das janelas do alçado direito que ficava mesmo por trás da baliza. Efetuaram-se algumas obras de restauro nessa época. O mesmo está a acontecer atualmente e espera-se que em breve a porta da capela possa estar aberta ao culto religioso e aos turistas que a queiram visitar.

A capela de São Roque estabelece a ponte entre Lagos da Beira, e toda região, com Sintra e a quinta da Regaleira, extraordinária mansão filosófica do Senhor Milhões. Na genealogia de Carvalho Monteiro encontramos ascendentes de Lagos, Lajeosa, Lagares e outras localidades. Tudo começa em Lagos da Beira, continua no Brasil e termina na fabulosa quinta da Regaleira na também fabulosa cidade de Sintra. Por tudo isto há que acarinhar esta pequena-grande capela, terminando para já as obras de restauro e avançando em seguida para a classificação como Património de Interesse Municipal. A capela de São Roque, a par com a Biblioteca Museu Tarquínio Hall, pode ser um importante complemento ou alternativa aos outros monumentos que atraem milhares de pessoas ao nosso concelho. São turistas ávidos de cultura, ávidos de História, tudo tesouros que nós temos para dar e vender.

Tão grata memória deixou António Augusto Carvalho Monteiro em Lagos da Beira que tanto o povo quanto a edilidade e o eclesiástico nunca esqueceram o seu grande amigo benfeitor. Por motivo da sua morte, em 28 de Outubro de 1920 foi convocada uma sessão extraordinária da Comissão Paroquial com o fim exclusivo de prestar culto de homenagem à sua memória, falecido três dias antes. Referindo-se à sua morte, o presidente da Comissão Paroquial, professor José João da Fonseca (pai do ilustre poeta e investigador de História lagoense, Dr. Tarquínio Hall), afirmou ter-se perdido uma das maiores glórias desta sua terra adotiva que lhe deve tantos benefícios. Traçando o perfil do ilustre benemérito e amigo incondicional de Lagos da Beira, José João da Fonseca acrescentou: “Sua Excelência era não só um carácter filantrópico e altruísta, que albergava uma alma generosa e franca, mas também um sincero amigo da humanidade enferma e desprotegida”

FONTES

Lagos da Beira – Subsídios para a sua História – Tarquínio Hall

De Lagos da Beira à Regaleira – As Origens de António Augusto carvalho Monteiro – Paulo Andrade

Lagos da Beira e a Família Carvalho Monteiro – Por Vitor Manuel Adrião «Lusophia - Vitor Manuel Adrião Lusophia – Vitor Manuel Adrião (wordpress.com)

Teresa de Ávila – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

Sebastião de Narbona – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

Francisco de Assis – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

https://www.irmandadesaoroque.pt/actividades/oracao/celebracao-de-sao-roque/121-historia-de-sao-roque

A CASA DA FAMÍLIA CARVALHO MONTEIRO

Existe a ideia de que a casa em Lagos da Beira de António Augusto Carvalho Monteiro era a casa da quinta de António Gomes Lobo, já falecido. A grandiosidade da quinta e da casa que, com grande pesar dos donos e do povo, ardeu no incêndio de 2017, podem dar essa ideia. O torreão da quinta, tão ao gosto dos Monteiros, também deve ter contribuído para isso. De facto, a grande quinta foi propriedade de Carvalho Monteiro e por isso era chamada de quinta dos Fidalgos. No inicio dos anos 30, a herdeira Maria de Melo de Carvalho Monteiro vende a quinta a António Gomes Lobo e é este notável lagoense que constrói a casa. O que lá havia era o torreão e um barracão de arrumação. 

A casa da família Monteiro fica no Largo do Eiró, também chamado largo da Praça. Atualmente está dividida em três casas, estando duas desabitadas e à venda. (ver foto) Era de uma destas varandas que o Senhor Milhões atirava moedas à rebatina para o povo de Lagos da Beira.

AS TRÊS CASAS QUE CONSTITUEM O SOLAR DA FAMÍLIA CARVALHO MONTEIRO

CARVALHO MONTEIRO - LAGOS, LAJEOSA...

António Augusto
 Carvalho Monteiro

Como se sabe, o Doutor António Augusto Carvalho Monteiro, multimilionário dono da quinta da Regaleira, tem origens em Lagos da Beira – Oliveira do Hospital. As coisas não ficam por aqui. Ele é filho do lagoense Francisco Augusto Mendes Monteiro, mas o seu avô paterno, António Mendes Monteiro, é da Lajeosa. A sua bisavó, Joana Maria, também era da Lajeosa e o seu bisavô, Manuel Mendes Monteiro era de Lagares da Beira. Curioso que é de Lagares que vem o nome Monteiro, terra onde há muita gente com esse apelido. A maior parte da ascendência do Senhor Milhões distribui-se por Lagares, Lajeosa e Santa Eulália. Um estudo mais aprofundado permite encontrar parentescos mesmo que afastados entre a família Monteiro e outras nobres famílias da Beira, como é o caso dos Brandões. Com esta ligação à Lajeosa, não admira que António Augusto Carvalho Monteiro tivesse custeado a estrada Lagos – Lajeosa. A obra começada em 1908 estava parada em 1911. Foi a própria Junta da Paróquia de Lagos da Beira que avançou com a obra graças ao generoso donativo de Carvalho Monteiro no valor de 640 mil Reis. (A título de curiosidade: 640.000 Reis = 640 escudos = 3.20 €).

PADRE LUÍS ALVES DE CAMPOS

O Padre Luís Alves de Campos nasceu em Torroselo – Seia a 16 de
julho de 1878 e faleceu em Lagos da Beira a 9 de Janeiro de 1971. 

Em 1895, feita a instrução primária, estudou português e latim em Lagares da Beira com o célebre Padre Gama. Seguiu para o Piodão onde estudou Humanidades como Cónego Nogueira. 

Com vinte anos foi para a Guarda a fim de concluir os estudos teológicos. Foi ordenado Presbítero a 27 de Julho de 1902. Foi Pároco em Carragosela, Torroselo, Meruge e Lajeosa. Com a morte do seu tio homónimo, tomou conta de Lagos da Beira que paroquiou por 40 anos até 1954. 

Pelas palavras do seu amigo Dr. Tarquínio Hall, era um notável orador e timbrava pela elegância de porte, talhante de trato, muita bondade e grande tolerância. As suas arreigadas convicções monárquicas valeram-lhe algumas perseguições. 

À custa de sacrifícios pessoais e renúncia de bens de família, a ele se deve a construção de raiz de uma magnífica casa paroquial. 

Aos 90 anos de idade foi carinhosamente homenageado em Lagos da Beira. D. Frei Francisco Rendeiro, Bispo de Coimbra, salientou o facto do Padre Luís ser elo de uma família com tradições sacerdotais por mais de cem anos. 

CASA DA FAMÍLIA ALVES DE CAMPOS, TAMBÉM CHAMADA CASA DOS PADRES

CASA PAROQUIAL

SANTUÁRIO RUPESTRE PROTO-HISTÓRICO

Situado na Quinta do Boco – Lagos da Beira, encontramos um penedo com uma escadaria de onze degraus. No final dos anos 80, Tarquínio Hall comunicou o achado ao diretor do Grupo de Arqueologia e Arte do Centro, Dr Mário Nunes. Deslocou-se então ao local a Dr.ª Ana Leite da Cunha (responsável por trabalhos realizados na anta do Pinheiro dos Abraços) que, após análise minuciosa, concluiu tratar-se de um santuário rupestre proto-histórico. 

Quase defronte, à esquerda do caminho, encontra-se outra afloração granítica com quatro cavidades rigorosamente circulares em forma de malga. Numa delas só se notam os contornos. As outras três cerca de 37 cm de diâmetro por 18 cm de profundidade. Segundo a opinião do Dr. Mário Jorge Barroca, tratam-se de estruturas muito raras que se destinavam ao cumprimento de rituais funerários. Por comparação com outros estudos em estruturas semelhantes, também se pode avançar com a hipótese de aqui se realizarem rituais religiosos com sacrifícios de animais. 

ESCADARIA PARA O POSSIVEL SANTUÁRIO RUPESTRE

A cerca de sessenta metros deste possível santuário situa-se outra elevada formação granítica com escadaria composta por cinco degraus. Ao cimo encontram-se duas perfurações, de cada lado do último degrau, com 8 cm de diâmetro. A largueza de horizontes sugere um posto de observação e os furos serviriam para fixar o suporte de uma cobertura. 

Não há dados que nos digam a idade destas estruturas, mas podemos apontar para um período pré-romano. (mais de dois mil anos) 

Tudo isto carece de estudos e tudo o que aqui se afirma não tem base cientifica sólida. Todas as achegas são bem-vindas enquanto não houver interesse, modos e meios para uma investigação. 

ESCADARIA PARA UM POSSÍVEL POSTO DE OBSERVAÇÃO

Vítor Fernandes 

Tarquínio Hall – Lagos da Beira – Subsídios para a sua História 

www.monumentos.gov.pt 

www.patrimoniocultural.gov.pt 

REQUALIFICAÇÃO DO LARGO DA FONTE

Uma obra da Junta de Freguesia surpreendeu o povo de Lagos da Beira, assim como quem por aqui passa. Uma estrutura em madeira vai, através do passeio, do largo do Rego até à fonte, terminando na placa que cobre a poça. Trata-se da requalificação daquele espaço que é o centro da povoação. A alteração à paisagem é radical e, tanto quanto sei, a obra final vai ser ainda mais surpreendente, visto que vai dignificar o espaço valorizando a nossa memória coletiva. Como sempre, nestas coisas, é impossível agradar a gregos e troianos. Têm surgido algumas críticas negativas, enquanto que outros, com mais sensatez, aguardam pelo final. Certo é que o local ficará bem diferente.

Vítor Fernandes

FRANCISCO AUGUSTO MENDES MONTEIRO

Nasceu em Lagos da Beira, concelho de Oliveira do Hospital, em 1816 e na sua árvore genealógica até ao século XVI, todos os seus ascendentes são desta zona do País. Contraiu matrimónio com Teresa Carolina Alves de Carvalho de quem teve três filhos, sendo um deles António Augusto Carvalho Monteiro. Faleceu em Novembro de 1890 na sua Quinta do Vadre, em São Domingos de Benfica, Lisboa.

Francisco Monteiro emigrou ainda jovem para o Brasil onde trabalhou como escriturário, tendo conseguido enorme fortuna, graças ao matrimónio com Teresa Carolina Alves de Carvalho, uma senhora de muitas posses, passando a partir daí a ser apelidado “Monteiro dos Milhões”, alcunha que o filho herdaria.

De regresso a Portugal, mais propriamente a Lagos da Beira, o seu nome ficaria ligado à ampliação e renovação da sua igreja paroquial.

Para esse efeito, ofereceu à Junta da Paróquia a quantia de um conto e duzentos mil reis (quantia exorbitante para a época) com o fim de restaurar o templo, sobretudo a sua fachada e edificar-se uma torre. Tão valiosa oferta ficou registada em ata da Junta referente à sessão extraordinária de 7 de Dezembro de 1856. Antes desses aumentos a igreja possuía uma dimensão modestíssima, pouco maior que uma capela. Segundo o testemunho dos populares, a razão de levantar-se a torre prendia-se ao motivo de que tanto Francisco Augusto Mendes Monteiro como o seu filho António Augusto Carvalho Monteiro, pretendiam ver os sinos tocar na igreja desde a sua casa.

O poder financeiro dos membros desta família era tanto e tamanho que o povo apelidou-os de “Fidalgos”, não só pela sua proximidade à Igreja e à Coroa mas como indicativo de “distintos”, dizendo-se até hoje que tudo o que tenha muros de pedra em Lagos da Beira era propriedade sua.

Francisco Mendes Monteiro foi comendador da Ordem da Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa, e muito provavelmente mordomo da Irmandade de São Miguel das Almas, que teve larga atividade e importância em Lagos da Beira. Foi também grande amigo de D. Fernando II e quase de certeza mecenas de muitas obras de recuperação do património português, em boa hora encetadas pelo “Rei-Artista”.

A título de curiosidade, podemos informar que tanto Francisco Augusto Mendes Monteiro como o filho António Augusto Carvalho Monteiro, assim como D. Fernando II, fizeram parte da primeira direção do Jardim Zoológico de Lisboa.

OS AMIGOS DE LAGOS DA BEIRA - GRUPO MUSICAL - 2017

O ELEFANTE BRANCO

Tarquínio Hall é um dos mais ilustres lagoenses de sempre. A sua vasta obra literária é elogiada por todos os que a conhecem, desde críticos especializados até ao mais leigo cidadão. Os seus trabalhos de investigação histórica permitem conhecer o nosso passado e servem de base para o trabalho de outros historiadores. A sua intervenção política caracterizou-se pela férrea defesa da cultura, do património e dos mais desfavorecidos. Tarquínio Hall amava a sua terra tanto como seu irmão, Virgílio Hall, que nos deixou valioso legado em testamento, para além de atos beneméritos com o associativismo da Freguesia. 

Era bem conhecida a vontade de Tarquínio Hall de ver a sua casa transformada numa porta aberta à cultura e onde se preservasse o seu vasto espólio bibliográfico. Ele sonhou e a obra nasceu com pompa e circunstância a 03 de julho de 2011. Fechou portas em outubro de 2017 por vontade da nova Junta de Freguesia. Seria de prever, visto que aquela casa já era vista com maus olhos pela oposição ao executivo anterior. As despesas correntes eram continuamente contestadas e classificadas de dinheiro mal gasto. Sabemos bem que uma biblioteca numa comunidade sem hábitos literários pode parecer inútil, mas estão lá livros centenários condenados à deterioração. Serão perdas irreparáveis, mas de somenos importância para quem defende o “ter” em vez do “ser”. A exposição do museu está vista e revista. Haja boa vontade e conhecimentos para a alterar. Haja boa vontade para dinamizar o espaço com atividades culturais e recreativas. Triste é andar por muitos locais e ter que dizer a quem me pergunta que a Biblioteca Museu Tarquínio Hall fechou as portas. As frases mais frequentes que ouço e com as quais tenho que concordar, são as que dizem que é uma vergonha para Lagos e uma falta de respeito para com a memória de Tarquínio Hall. Além da cultura era uma porta aberta para o idoso que não sabe ler uma carta ou não se entende com o telemóvel, para o jovem estudante em busca de informação, para todos os que ali faziam a declaração de IRS de forma acompanhada e gratuita. Isto tudo e ainda os serviços da Junta que ali eram feitos, além do muito mais que se poderia fazer. Tudo se resume a uma porta fechada a não ser que haja planos brilhantes e inovadores para o espaço. Se o argumento é dinheiro ou falta dele, posso afirmar que dois ou três por cento do orçamento anual é suficiente para manter a casa viva. Não me parece que seja despesa condicionante de qualquer atividade. Se a cultura não é importante, então é a História que nos mostra que, qualquer povo, que despreza tão precioso bem, está condenado ao fracasso e ao esquecimento.